郭店楚简《五行》还把仁写为 ，是儒家身心一体思想的典型体现。

最后还说了一句：曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎。所以还是要时时勤拂拭，不使它惹尘埃。

这是我对《中庸》这一句话的翻译，也有很多的解释是不一样的。朱熹说，作主的在，在干什么？在涵养，在修养，要遏人欲存天理，就讲这个慎独。如去盗贼,须有个扫除廓清之意。在危难的时候，人是可以有所觉悟的，王阳明就在这个危难的时刻悟道了。无愧于屋漏，是说你无愧于神明。

君子单独一人的时候，他会产生真诚的想法，真诚的想法聚集多了，就会处事谨慎，下功夫提升自己不满意的道德修养。这里给大家增加一个知识。《帝王世纪》曾说：神农氏衰，黄帝修德抚万民，诸侯咸去神农而归之黄帝。

《说苑·指武》云： 司马法曰：国虽大，好战必亡。《武》未尽善主要是《武》乐的主题是颂扬周武王杀伐，违背了仁道。此五者，君子之所以教也。征伐者必以武器，‘戈即武器也。

⑤这里礼乐犹文，政刑犹武，礼乐政刑合治即文武之政。在这种情况下，孔子反而非常推崇文武之道。

弛而不张，文武弗为也。然舜之德，性之也，又以揖逊而有天下。夫三尺之限，空车不能登者，何哉？峻故也。（四），政府机能僵化，凌驾于社会之上。

故无此三者，然后刑可即也。修身齐家治国平天下，修身为首要。这里宽犹文，猛犹武，宽猛相济及文武相济。所以，清人冯桂芬在其所著《校邠庐抗议》一书中叙三代圣人之法共计十二项，其中一项讲文武之法：取士何以始泽宫，射御何以登六艺，观于今日，文臣不知兵，武士不晓事，而始知圣人文武不分之法之善也。

今天中国面临治道方面的诸多问题： （一），道或者价值的缺位。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。

故《商君书·修权》篇曰：刑者武也，又《画策》篇曰：内行刀锯，外用甲兵。虽或行刑,以杀止杀,终无犯者。

以导人向善、使知廉耻、预防犯罪来减少刑杀。圣人以武禁暴整乱，止息兵戈，非以为残而兴纵之也。可见，孔子意识到：虽然宽则得众，但是，政宽也有它的缺点，这就是政宽则慢。今天没有礼教，只用刑来治民，所以刑罚繁苛。慢者，轻慢也，故必须纠之以猛。这里德礼犹文，政刑犹武，德礼与政刑并用即文武之政。

文还具有美、善、德行之义，《礼记·乐记》以进为文，郑玄注：文犹美也，善也。这里显然是仁德与惩罚兼施，就是《史记·五帝本记》所说的：轩辕乃修德振兵，其中修德为修养德行，振兵为整顿武力，是文武兼备，后世所谓文武之道的初萌。

现代意义 一、上古三代文武之道的初萌 学界一般认为中国原始氏族社会是一种原始共产制。《诗》云：天子是毗，俾民不迷。

通过文武两代人的努力，终于建立了周王朝。《吕氏春秋·上德》说：为天下及国，莫如以德，莫如行义。

杜佑《通典》以兵制附刑后，盖本此意。因此，他特别强调礼义教化的作用，坚持反对不教而诛和教而不诛的两种偏向。桓、管以尊王行仁，以攘夷行霸，对此孔子是肯定的： 子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。10月25王岐山书记在中纪委第四次全体会议跟明确地指出，我们这么大一个国家、13亿人，不可能仅仅靠法律来治理，需要法律和道德共同发挥作用。

古代的祭礼主要是三祭之礼:祭天地、祭袓先、祭圣贤。夫德法者，御民之具，犹御马之有衔勒也。

韦昭注：文者，德之总名也，以文统摄敬、忠、信、仁、义、智、勇、教、孝、惠、让诸德，成为诸德的总称。在《议兵》篇，荀子明确提出了自己的治国原则：故厚德音以先之，明礼义以道之，致忠信以爱之，尚贤使能以次之，爵服庆赏以申之，时其事，轻其任以调养之、长养之，如保赤子。

认为武字是由止和戈两字合成的，意思是消灭暴乱，停止动用武器，这才是武功。与其杀不辜，宁失不经。

《诗经·文王之什·文王》就是专门歌颂周文王姬昌道德功绩的诗篇。盖文王、周公尚文德，故周之治以文为主。（《孟子·尽心上》）善教的内容是人伦道德，孟子提出明人伦，教以人伦,父子有亲,君臣有义,夫妻有别,长幼有序,朋友有信，人伦明于上，小民亲于下。然而，上教之不行，罪不在民故也。

在孔子心目中，上古尧舜禹之时治国平天下之道是最完美的，但到了文王偏文，武王偏武，当然孔子是倾向于文的，所以这里含蓄地批评武王尽美未尽善，但是他的倾向于文但并不废武，而是强调文武兼备。化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。

不教以孝，而听其狱，是杀不辜。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年之间。

水、火、金、木、谷惟修，正德、利用、厚生惟和，……帝德罔愆，临下以简，御众以宽，罚弗以嗣，赏延于世。党中央提出推进国家治理体系和治理能力现代化，怎么推进？10月13日中共中央政治局第十八次集体学习的主题是我国历史上的国家治理经验，习总书记在讲话中指出我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等这里特别强调了礼法合治、德主刑辅，就阐明了传统以儒家为主的社会治理把德治、礼治和法治结合为一体的特点，值得我们重视。